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民国画会:天马会与天狗会

时间:2021-01-26 06:03 来源:未知   点击:

  来源:东方早报

  一、引进西洋美术必需与中国国情相结合;

  有趣的是,天马会的活动,还影响到当年在欧洲留学专攻西洋画的学子。

  (作者系美术史学者)

  学术性西洋画团体,往往是聚集气息相投的研习西洋画的精英,只管学派、作品的艺术风格、审美取向、美学寻求能够不同,然而其奇特点是都有强烈的艺术探索精神,同时联合中国国情来发展新美术的目标是一致的。

  1919年9月28日,以上海美术专科学校的西画教养江小O、丁悚、汪亚尘、张辰伯、杨清磬等为主体动员,在上海美专礼堂成破的“天马会”,就是洋画运动早期最有影响力的西洋画学术团体。

  二、引进西洋美术决不是照搬西洋美术,而是借鉴西洋美术的优点长处来建设和发展中国的新美术;

  用浮雕形式制成的天马会会徽,方形内围着一个圆环,以符合我国古人天圆地方之说,圆环又象征周而复始、循环不息,象征天马会的自强不息、求进、求立异的 精神。环中一匹飞马,其下方为“天马会”三字,蕴含中为的艺术创新从此起飞,且天马行空,艺术翻新不能有所顾忌,不能有所拘束,勇往直前。与天马会会徽相 响应的是,天马会成破时发表了五项纲领性的主张:“发挥人类之特点,涵养人类之美感;跟着时期的进化,研究艺术;拿美的立场创作艺术,发展艺术之社会,实 现美的人生;反对传统的艺术,模仿的艺术;反对以游戏态度来观赏艺术。”从天马会的主意来看,不免偏激,“反对传统的艺术”就是种偏激,因为传统艺术中 既有精华,又有糟粕,不能一律而论地反对。“反对以游戏态度来欣赏艺术”亦属偏激,由于艺术作品的功能中,审美性、趣味性、娱乐性是必须的,不然将缺少艺 术感染力。但从天马会主张的总体来看,还是踊跃的,合乎时代前进恳求的,特别是强调“修养人类之美感,随着时代的进化研讨艺术,拿美的态度创作艺术,实现 美的人生”。天马会成立后,bf9o4.com.cn,12月20日,在上海南市老西门方斜路江苏省 教诲会举行第届天马会画展,展出会员跟会友的油画、水彩画、水粉画、素描、写生等二百余幅西洋画。为了摸索中西融合的新画风,其中亦展出少量中国画作 品。总之作品显现风格、情势、题材的多样化,各有艺术异趣和追求,派活气勃勃景象。当前每年举行次会员西画展,先后在上海静安寺路(今南京西路)寰球 中国学生会、法租界霞飞路(今淮海中路)尚贤堂商科大学、上海西门林荫路口上海美专二院、赫德路(今常德路)学艺大学、上海西藏路宁波乡亲会等处举办九次会员西画展,始终贯穿艺术作风、流派和表现题材多样化的翻新探索精力,而有广泛的社会影响。当年上海的《申报》、《新艺术》半月刊跟《时事新报》副刊《学灯》等报刊,均有报道和评述。

  1921年8月9日,在法国巴 黎国立巴黎高等美术学院等美术院校留学的一批中国留学生,相约在巴黎一家咖啡馆聚会,自然谈及相干美术问题。有人说上海既然有西洋画团体“天马会”,咱们 何不来个“天狗会”相照顾,来发展相关活动。这一提议,即时得到与会者的认同,于是当场决定成立“天狗会”。并且有人有趣地说,“天狗会”的宗旨是当好维 护和发展中国新美术的看家狗,决不当别人的爪牙。“天狗会”的成员有徐悲鸿、常玉、孙佩苍、朱一洲、张道藩、谢寿康、邵洵美、郭有守等。还立下规矩:成员 之间彼此以兄弟相称。推举谢寿康当老大,徐悲鸿为老二,张道藩是老三,邵洵美为老四,孙佩苍是军师,郭有守是行走,朱一洲为驻德公使,徐悲鸿夫人蒋瑞微被 尊为“压寨夫人”,真有点儿《水浒》的味道。“天狗会”成立后,时有聚会,议题造作是所见所闻的有感,以及学成归国,如何建设中国新美术等问题。此亦为美 术史上的一段佳话。

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  当时天马会在洋画运动中予人的启示是:

  中国近代美术史上,引进西洋美术,发端于上海的洋画运动,其中组建学术性的西洋画集团所施展的作用至关重要。

  三、建设和发展中国新美术是一个始终创新探索过程,正版管家婆马报彩图,要提倡艺术风格、形式、流派和表示题材的多样化,并且贯串与时俱进的全体中华民族的美育精神。

  后来刘海粟在《天马会究竟是什么》一文中说:“近年来中国美术展览之蓬勃,多起源于天马会。”王济远在《天马会准备六届画展的经过》一文中曰:“天马会是研究艺术的独立机关,也就是研究艺术的同志精神综合的聚首,更可能说是从事艺术运动的毂动者的结晶体。”

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